CERMIN DIRI 4 : ANTARA YANG BENAR DAN SEAKAN BENAR...[BAHAGIAN 1]

> CERMIN DIRI...IQTIQAD , SATU PERKATAAN YANG SEHARUSNYA DIBERIKAN PENEKANAN YANG SEWAJARNYA OLEH KITA YANG MELAFAZKAN DUA KALIMAH SYAHADAH , MENGAKUI SESUNGGUHNYA TIADA TUHAN MELAINKAN ALLAH DAN SESUNGGUHNYA NABI MUHAMMAD SAW ITU PESURUH ALLAH. DALAM ERTI KATA LAIN , IQTIQAD JUGA ADA HUBUNGKAITNYA DENGAN AKIDAH.

> JIKA DILIHAT DARI SUDUT BAHASA , IQTIQAD MEMBAWA MAKSUD , SATU KEYAKINAN YANG TEGUH TERHADAP SESUATU PERKARA DAN TEMPAT IQTIQAD ITU PULA ADALAH DUDUKNYA DI DALAM HATI.

> IQTIQAD BOLEH BERLAKU DALAM BEBERAPA KEADAAN ATAU CARA , ANTARANYA ADALAH :

1] MELALUI NIAT YANG DICAMBAHKAN SECARA TERUS DI HATI DENGAN PENUH YAKIN

2] MELALUI LAFAZ KATA DI BIBIR YANG SERING DIULANG DENGAN PENUH BERSUNGGUH

3] MELALUI AMALAN PERBUATAN YANG SERING DILAKUKAN DENGAN BERSUNGGUH - SUNGGUH SERTA PENUH MINAT YANG MENDALAM

> WALAUAPAPUN KAEDAHNYA IQTIQAD ITU DIJELMAKAN , AKHIRNYA IA AKAN MENJADI SESUATU YANG DUDUKNYA DI DALAM HATI KITA DAN SEKIRANYA IQTIQAD ITU TERHASIL DARIPADA KEMAHUAN DIRI KITA SENDIRI , MAKA IANYA AKAN SUKAR DIHAPUSKAN , MAKA JADILAH SEUMPAMA ORANG YANG GEMAR MAKAN SAMBAL BELACAN , WALAUPUN KETIKA MAKAN DILAFAZKAN PEDAS , IANYA TETAP DIMAKAN JUGA DAN AKAN DIMAKAN LAGI DI LAIN KALI.

> SATU CONTOH PROSES PENJELMAAN IQTIQAD DI DALAM DIRI KITA ADALAH DENGAN MENGUCAP DUA KALIMAH SYAHADAH. NAMUN , JIKA DILIHAT PADA SENARIO MASYARAKAT KITA HARI INI , SAMA ADA GOLONGAN REMAJA , DEWASA ATAU TUA , BAWAHAN MAHUPUN ATASAN , AGAMAWAN ATAUPUN BUKAN , TERKADANG KITA MERASAKAN IQTIQAD PADA SYAHADAH ITU SEAKAN TIDAK WUJUD DALAM DIRI SESEORANG MANUSIA ITU APABILA HUKUM ALLAH DENGAN MUDAH DIPERSENDA , DILANGGAR IKUT SUKA SERTA SERUAN NABI SAW DIBIARKAN BEGITU SAJA TANPA ADA RASA UNTUK MELAKUKANNYA , SEBALIKNYA DITOKOK DITAMBAH SESEDAP RASA.

> DALAM MENYENTUH PERSOALAN IQTIQAD INI , RAMAI YANG TIDAK SEDAR ADA KETIKANYA KITA TELAH MENCAMBAHKAN IQTIQAD DI HATI KITA SAMA ADA SECARA LANGSUNG ATAU MELALUI LAFAZ KATA ATAUPUN PERBUATAN SECARA SENGAJA DENGAN IQTIQAD - IQTIQAD YANG TIDAK DIREDHOI OLEH ISLAM , SAMA ADA YANG MENYALAHI PERINTAH AL-QURAN ATAUPUN YANG MENYALAHI SERUAN SUNNAH NABI SAW. INI ADALAH SANGAT MERBAHAYA BAGI AKIDAH KITA. APATAH LAGI JIKA IQTIQAD KITA ITU KITA SEBARKAN PULA AGAR BERCAMBAH DI HATI ORANG LAIN. AKHIRNYA IA MENJADI SATU PERKARA BIDA'AH DALAM AGAMA.

> SAYA SANGAT TERTARIK MENGGUNAKAN SATU HADIS RASULULLAH YANG ENTAH BERAPA KALI SAYA GUNAKAN DI DALAM LAMAN BLOG INI SEBAGAI SATU PERINGATAN BUAT KITA SEMUA , IAITU :

"BARANG SIAPA YANG MENGADA-ADAKAN SESUATU URUSAN BARU DALAM AGAMA KAMI MAKA SESUNGGUHNYA IANYA DITOLAK"

[ HADIS SAHIH RIWAYAT BUKHARI & MUSLIM ]

MANAKALA DR. YUSUF AL-QARDAWI PULA BERFATWA , KATANYA :

"SETIAP YANG DIADA - ADAKAN ITU ADALAH BIDA'AH DAN SETIAP BIDA'AH ITU SESAT DAN SETIAP YANG SESAT ITU DUDUKNYA DALAM NERAKA"

> PADA HARI INI SEBENARNYA TELAH TERLALU BANYAK PERKARA YANG BERSANGKUTAN BIDA'AH YANG LAHIR DARIPADA PERBUATAN , KATA - KATA MAHUPUN NIAT DI HATI YANG ASALNYA BERMULA DARIPADA APA YANG DINAMAKAN SEBAGAI IQTIQAD.

> APA YANG BERLAKU ITU SEBENARNYA MULA BERLAKU DAN DILAKUKAN OLEH KAUM YAHUDI YANG ASALNYA MENYEBARKAN AMALAN - AMALAN YANG MEMBAWA KEPADA LAHIRNYA IQTIQAD YANG 'SONGSANG'. INI BERPUNCA PADA MASA PERKARA ITU DISEBARKAN , MASYARAKAT PADA MASA ITU KURANG ARIF TENTANG HADIS DAN TIDAK MAHIR DENGAN AL-QURAN , LANTAS MENERIMANYA SECARA BULAT - BULAT DAN KEBANYAKKANNYA CUBA DIKAITKAN IANYA SEBAGAI SUNNAH SEDANGKAN IANYA SUATU KEPALSUAN.

> INI TERJADI DISEBABKAN TIDAK ADA SATU MANUSIA YANG TAHU AKAN 100% SEGALA SUNNAH DAN HADIS RASULULLAH YANG SEBENARNYA. MALAH DIRIWAYATKAN BAHAWA , PARA SAHABAT NABI SAW SENDIRI TIDAK MENGETAHUI SEPENUHNYA AKAN HADIS - HADIS ATAU SUNNAH RASULULLAH , SEBAB ITU PARA CENDIKIAWAN ATAU PARA IMAN - IMAN TERDAHULU MERANTAU KESERATA TEMPAT UNTUK MENGUMPUL SEBANYAK MUNGKIN HADIS - HADIS SERTA SUNNAH NABI SAW YANG 'BERTABURAN' DI MUKA BUMI INI.

> LALU APABILA ADA SESUATU YANG SEAKAN HADIS ATAU SUNNAH , MAKA ADA PULA KAUM ATAU PUAK YANG MENERIMANYA TANPA TAHU DAN KEMUDIAN MENYEBARKANNYA DENGAN PENUH YAKIN BAHAWA ITU ADALAH HADIS ATAU SUNNAH YANG SEBENAR ATAU IANYA DIPERCAYAI DATANG DARI AL-QURAN DAN OLEH KERANA MEREKA JUGA KURANG ARIF DALAM ILMU AL-QURAN MAKA IANYA TERUS DITERIMA PAKAI. MUNGKIN ADA PERKARA - PERKARA YANG DISAMPAIKAN OLEH PARA YAHUDI PADA MASA DULU ADA BENARNYA , KERANA MEREKA PADA ZAMAN SEBELUM AL-QURAN MEMPUNYAI KITAB TAURAT. NAMUN SAMA ADA IANYA DATANG DARI TAURAT YANG SEBENAR ATAU YANG TELAH DIUBAH HANYA ALLAH SAHAJA YANG TAHU.

> PERKARA - PERKARA SEUMPAMA ITU , IAITU YANG BERPUNCA DARIPADA KAUM YAHUDI ITU DINAMAKAN SEBAGAI ILMU ISRAELLIAT DAN KITA HENDAKLAH BERHATI - HATI DALAM HAL ITU KERANA DIKUATIRI IANYA SESUATU YANG DIPESONGKAN OLEH MEREKA DAN KITA PULA MENERIMANYA SERTA MENJADIKAN IANYA SEBAGAI SATU IQTIQAD BAHAWA IA ADALAH BERASAL DARI AL-QURAN ATAU SUNNAH.

SEBAGAI CONTOH , KITA TELAH DITARBIAHKAN DIPERINGKAT SEKOLAH RENDAH LAGI BAHAWA MALAIKAT YANG DITUGASKAN OLEH ALLAH UNTUK MENCABUT NYAWA MANUSIA DIKENALI SEBAGAI MALAIKAT IZRAIL DAN TAK CUKUP DIAJAR BEGITU ADA PULA YANG MENJADIKANNYA SEBAGAI LIRIK LAGU SEJAK DULU LAGI.

NAMUN , SEBENARNYA HADIS TIDAK PERNAH MENCERITAKANNYA DAN AL-QURAN TIDAK PERNAH MENYEBUTNYA. CUMA DI DALAM SURAH AS SAJDAH DISEBUT OLEH ALLAH MALAIKAT YANG MENCABUTNYA ITU SEBAGAI MALAIKAT MAUT. TAPI APA YANG PENTING IALAH , KITA MESTI TETAP BERIMAN DENGAN PENUH YAKIN BAHAWA ADA SATU MALAIKAT CIPTAAN ALLAH YANG BERTUGAS MENCABUT NYAWA MANUSIA , SEBAB DALAM KES ITU KITA TIDAK BOLEH BERTOLAK ANSUR KERANA IANYA ADALAH SALAH SATU DARIPADA RUKUN IMAN KITA IAITU KITA WAJIB MEMPERCAYAINYA TANPA BERBELAH BAGI.

> JADI UNTUK MEMASTIKAN KITA TIDAK TERJERUMUS KE JALAN YANG TIDAK DIREDHOI ALLAH DAN RASUL NYA MUHAMMAD SAW , ADALAH LEBIH BAIK DAN SEWAJIBNYALAH KITA BERPEGANG DENGAN TEGUH KEPADA AL-QURAN DANSUNNAH YANG JELAS DAN HAKIKI. PERSOALANNYA BAGAIMANA UNTUK KITA MEMASTIKAN SEGALANYA ITU BENAR ??? ITULAH ISU YANG CERMIN DIRI INGIN KONGSIKAN BERSAMA PADA KALI INI.

> DALAM HAL INI SUKA SAYA MEMPERINGATKAN DIRI SAYA DAN KITA SEMUA , SESUNGGUHNYA ALLAH ITU SANGAT LUAS ILMUNYA SERTA MAHA MENGETAHUI AKAN SESUATU TENTANG HAMBANYA. JIKA DIKAJI MUNGKIN INILAH SALAH SATU SEBABNYA AYAT PERTAMA YANG ALLAH WAHYUKAN KEPADA NABI MUHAMMAD SAW MELALUI JIBRIL AS BERBUNYI YANG BERMAKSUD :

"BACALAH DENGAN NAMA TUHAN MU YANG MENCIPTAKAN..."

[ SURAH AL-'ALAQ : AYAT 1 ]

KEMUDIAN SUKA SAYA MENGAITKAN AYAT INI DENGAN SATU LAGI AYAT AL-QURAN YANG BUNYINYA BERMAKSUD :

"SESUNGGUHNYA KAMI TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA
DALAM BENTUK YANG SEBAIK – BAIKNYA"

[ SURAH AT TIIN : AYAT 4 ]

> MAKNANYA DI SINI , ALLAH MEMPERINGATKAN KITA BAHAWA HIDUP INI HANYA AKAN SELAMAT JIKA KITA BERILMU DAN TAK CUKUP DENGAN ITU NABI SAW PULA BERSABDA , "TUNTUTLAH ILMU WALAU HINGGA KE NEGERI CINA". NAMUN ILMU TANPA 'PENGGUNA' IANYA TIDAK AKAN MEMBAWA APA - APA MAKNA , LANTAS ALLAH SEKALI LAGI MEMPERINGATKAN KITA BAHAWA SESUNGGUHNYA TIADA CIPTAAN YANG TERBAIK SELAIN MANUSIA DAN MANUSIA MEMILIKI SESUATU ANUGERAH TUHAN YANG TAK TERNILA IAITU AKAL FIKIRAN.

> PADA KALI INI SAYA TIDAK BERCADANG UNTUK MEMPERBINCANGKAN DI SINI BERKAITAN PERKARA - PERKARA KHUSUS 'YANG NAMPAKNYA SEAKAN BENAR TETAPI IANYA SUATU YANG PALSU' KERANA SAYA AKAN MENYENTUHNYA SECARA KHUSUS DI SIRI CERMIN DIRI YANG AKAN DATANG. NAMUN SAYA AKAN MENGAITKAN SEDIKIT SAJA BERKAITAN DENGAN PERKARA ITU AGAR KITA MENJADI SEMAKIN JELAS DALAM ISU YANG DIBAWAKAN PADA KALI INI.

> JADI , DENGAN AKAL FIKIRAN YANG LOGIK DIGABUNGKAN DENGAN ILMU ASAS TENTANG AL-QURAN [ CONTOH KITAB TAFSIR ] SERTA HADIS / SUNNAH , KITA SEBENARNYA BOLEH MENILAI , ADAKAH SESUATU YANG HENDAK KITA IQTIQADKAN ITU SUATU YANG BENAR ATAU HANYA SEAKAN BENAR ???

> SAYA BAWAKAN SATU CONTOH MUDAH DI SINI , DEWASA INI KITA SERING DIHIDANGKAN DENGAN CARA - CARA BERDOA 'ALAF BARU' YANG DULUNYA [ DI ZAMAN SAYA KECIL DAN BERNAMA PELAJAR ] TIDAK PERNAH SAYA TEMUI , TAPI KINI TAK CUKUP DIHIDANGKAN DI CORONG RADIO , DI TV , DIAJAR PULA DI SEKOLAH - SEKOLAH TANPA ADA SEKELUMIT RASA BERSALAH. MALAH YANG LEBIH MALANG LAGI , IANYA DIBAWA ATAU DIAJAR OLEH MEREKA YANG SEAKAN USTAZ / USTAZAH MAHUPUN MEREKA YANG DIPANGGIL USTAZ / USTAZAH KERANA KELULUSAN MEREKA.

> APA YANG SAYA MAKSUDKAN DI SINI ADALAH , MELAFAZKAN DOA DENGAN CARA BERIRAMA ATAU BERLAGU MALAH ADA YANG MENJADIKAN AYAT - AYAT AL-QURAN ATAU HADIS SEBAGAI LIRIK LAGU [ TIDAK KIRALAH APA GENRE SEKALIPUN LAGU ITU ]. SAYA INGIN BERTANYA KEPADA MEREKA YANG MENGAMALKANNYA , SURAH MANA , AYAT KEBERAPA DALAM AL-QURAN ATAU HADIS RIWAYAT SIAPA YANG 'MENGHALALKAN' ITU SEMUA ??? APAKAH CARA DOA KITA LEBIH BAIK DAN LEBIH SEMPURNA DARIPADA KAEDAH DOA SEORANG YANG KITA AKUI SEBAGAI NABI KITA IAITU MUHAMMAD SAW ??? BERTAUBATLAH...DARI MELAKUKANNYA JANGAN SAMPAI SATU MASA NANTI KITA MENJADI 'AJEN' YANG MENCAMBAHKAN IQTIQAD DI HATI ANAK - ANAK KITA BAHAWA DOA DENGAN CARA BERIRAMA ITU ADALAH AJARAN ISLAM , YANG DATANG DARI DARI AL-QURAN MAHUPUN HADIS.

> BUKANKAH DOA ITU SATU 'PENYERAHAN' DIRI ATAU SATU 'PENGADUAN' KITA KEPADA TUHAN MAHA PENCIPTA LAGI MAHA BERKUASA IAITU ALLAH ??? APAKAH ALLAH PERLU KITA HIBURKAN DENGAN IRAMA UNTUK MENUNAIKAN SESUATU DOA KITA ??? APAKAH BERBICARA DENGAN ALLAH TARAFNYA LEBIH RENDAH DARIPADA KITA BERBICARA SESAMA MANUSIA ??? SAYA BERKATA BEGITU KERANA , JIKA KITA LIHAT MANUSIA LEBIH TERTIB DAN LEBIH HORMAT BILA BERBICARA DENGAN MANUSIA DARIPADA BERBICARA DENGAN ALLAH YANG MENCIPTA MANUSIA ITU SENDIRI. APAKAH DOA KITA PERLU MENDAYU - MENDAYU IBARAT DIALOG SEBUAH DRAMA ATAU FILEM BARULAH ALLAH MENERIMANYA ??? ATAUPUN BARBAHASA ARAB YANG ENTAH BETUL ATAU SALAH SEBUTANNYA BARU ALLAH MEMAHAMINYA ??? WALAUPUN MEMANG KITA DIGALAKKAN UNTUK BERBAHASA AL-QURAN , NAMUN JIKA BAHASA MELAYUPUN KITA GAGAL MENGGUNAKANNYA DENGAN BETUL , INIKAN PULA NAK MENYEBUT BAHASA ARAB YANG SEKADAR DIHAFAL ASAL BUNYINYA SEAKAN BETUL. APAKAH KITA SUDAH MULA LUPA SESUNGGUHNYA ALLAH ITU SIFATNYA MAHA MENGETAHUI ??? APAKAH BAHASA AKAN MENENTUKAN TERMAKBUL ATAU TIDAK DOA KITA ???

> KEMBALILAH KE PANGKAL JALAN WAHAI PENGAMAL , PENGAJAR DAN MEREKA YANG MENGKOMERSIALKAN AMALAN DOA BERLAGU...SESUNGGUHNYA SEDARLAH BAHAWA AMALAN DOA BERLAGU DAN BERIRAMA ITU ADALAH AMALAN YAHUDI / KRISTIAN. APAKAH KITA INGIN MEMBUATKAN MASYARAKAT ISLAM KITA 'KEMPUNAN' UNTUK MENCAPAI HASRAT YANG DIDOAKAN HANYA KERANA MEREKA JAUH DARIPADA HIDAYAH ALLAH YANG DISEBABKAN OLEH AMALAN PERBUATAN ATAU IQTIQAD YANG KITA AJAR KEPADA MEREKA ADALAH SESUATU YANG BIDA'AH ??? DAN INGATLAH BAHAWA BIDA'AH ITU SESAT DAN DUDUKNYA DALAM NERAKA !!! INI JUGA ADA DISEBUT DALAM SATU HADIS RASULULLAH YANG DIRIWAYATKAN OLEH IBNU MAJAH YANG BERMAKSUD :

"SESUNGGUHNYA SESEORANG INSAN TERHALANG DARIPADA MENDAPAT REZEKI LANTARAN DOSA YANG DILAKUKANNYA"

> SECARA AMNYA JIKA KITA LIHAT , PERKARA SEUMPAMA ITU SANGAT MUDAH DISELESAIKAN DENGAN PEMIKIRAN YANG LOGIK TANPA PERLU MENGGUNAKAN ILMU YANG TINGGI YANG TERCATAT DI SIJIL - SIJIL SEBAGAI SEORANG YANG LULUSAN AGAMA. SECARA LOGIKNYA , ADAKAH WAJAR KITA SEBAGAI HAMBA KEPADA ALLAH YANG MAHA BERKUASA , 'MENGADU' ATAU 'BERCERITA' MASALAH DIRI DENGAN CARA YANG TIADA TERTIBNYA SERTA TIDAK SOPAN DENGAN CARA BERIRAMA , BERLAGU DAN MENDAYU - DAYU ??? NAMUN DUNIA KITA HARI INI , APABILA SESUATU ITU DIBAWA , DIAJAR ATAU DIKOMERSIALKAN OLEH MEREKA YANG ADA NAMA , ADA KELULUSAN SERTA ADA KUASA , MAKA DENGAN MUDAH IANYA DITERIMA TANPA SEBARANG KERAGUAN , APATAH LAGI JIKA MEREKA DIGELAR USTAZ / USTAZAH ATAU YANG SEAKAN USTAZ / USTAZAH.

> LANTAS , ORANG SEPERTI SAYA ATAU SEAKAN SAYA INI , TIADA SIAPA YANG PEDULI WALAUPUN TUGAS AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR ITU SEBENARNYA ADALAH TUGAS SETIAP UMAT ISLAM SAMA ADA BERSIJIL ATAU TIDAK DI DUNIA INI. NAMUN ITULAH HASIL DIDIKAN YANG TELAH DIPASAK DI HATI SETIAP MANUSIA ISLAM...AKHIRNYA , MASYARAKAT KITA DIBEKUKAN PEMIKIRAN MEREKA DAN SEKADAR MENJADI PAK TURUT SEDANGKAN AGAMA ISLAM INI ADALAH SATU AGAMA YANG DINAMIK , BERGERAK MAJU , SESUAI SEPANJANG ZAMAN DAN MUDAH UNTUK DIAMALKAN. LALU , SIAPA YANG INGIN DIPERSALAHKAN JIKA MASYARAKAT KITA SEMAKIN LAMA SEMAKIN KALUT , SEMAKIN LAMA SEMAKIN MUNDUR DAN AGAMA ISLAM ITU KELIHATAN SEMAKIN LAMA SEMAKIN KELAM SINARNYA...???HANYA KERANA PERTEMBUNGAN ANTARA IQTIQAD YANG BENAR DAN YANG SEAKAN BENAR...

> OLEH ITU CERMIN DIRI PADA KALI INI INGIN MENYERU , MARILAH KITA KEMBALI KEPADA LANDASAN AGAMA ISLAM YANG SEBENARNYA , YANG DIWAHYUKAN OLEH ALLAH DAN YANG DISEBARKAN OLEH RASULULLAH. JANGANLAH KITA MENYUKARKAN ISLAM YANG MUDAH INI DAN 'MENGHODOHKAN' ISLAM YANG INDAH INI DENGAN AMALAN SERTA PERBUATAN YANG AKHIRNYA MENCAMBAHKAN SATU IQTIQAD YANG SESAT DI HATI SETIAP MANUSIA. SESUNGGUHNYA ISLAM INI TELAH LENGKAP SETELAH WAFATNYA BAGINDA RASULULLAH , TIADA CACATNYA ISLAM INI DAN TIADA KEKURANGAN ISLAM INI.

> JADI TIDAK PERLULAH KITA MENOKOK ATAU MENAMBAHNYA DENGAN SESUATU YANG BARU , SESUNGGUHNYA PERKARA YANG BARU DALAM AGAMA DIHUKUMKAN SEBAGAI SESAT DAN SETIAP YANG SESAT ITU DUDUKNYA DI DALAM NERAKA...

> FIKIR - FIKIRKAN...

ARTIKEL PILIHAN 3 : ISU WAHABI

[ SATU ISU YANG PERLU DIRENUNGKAN KEBENARANNYA ]

DARI MINDA TAJDID
TULISAN : TUAN DR MOHD ASRI BIN ZAINUL ABIDIN
PENSYARAH USM P.PINANG
[MANTAN MUFTI PERLIS]

Ketika saya dihubungi agar mengulas tentang satu gerakan yang suka menuduh orang lain wahhabi, saya pada mulanya malas nak campur. Di kala negara sedang gelut dengan krisis yang berbagai, ada juga puak yang sibuk wahabi-mewahabi orang lain. Apatah lagi, saya pun dah lama tidak berfikir tentang isu tersebut kerana sibuk dengan isu-isu yang lebih bersifat nasional dan sejagat.
Sebenarnnya, di negara kita kini sedang muncul satu golongan yang menyembunyikan identitinya. Mereka ini jika di negara Arab digelar Ahbash. Puak ini berpusat di Lubnan dan mempengaruhi sesetengah pelajar kita di sana juga yang di tempat lain. Perkataan ahbash merujuk kepada pengasas dan pengikut mereka yang berketurunan Habsyi Afrika. Guru mereka ialah Abdullah al-Harari. Seorang yang terkenal suka mengkafirkan orang lain yang tidak sependapat dengannya. Dia sentiasa mendakwa bahawa hanya dirinya Ahlussunnah wal Jamaah dan bermazhab Syafi’i. Sesiapa yang tidak
bersependapat dengannya itu sesat, atau kafir atau wahhabi.
Hasilnya berlakulah pembunuhan dan rusuhan. Mereka telah mengkafirkan ulamaulama terdahulu seperti al-Imam Ibn Taimiyyah, al-Imam Ibn Qayyim, al-Imam al-Zahabi, al-Imam Ibn Kathir, Muhammad bin Abdul Wahhab dan lain-lain. Ulama semasa yang dikafirkan oleh mereka termasuk Dr. Yusuf al-Qaradawi, Dr. Said Ramadhan al-Buthi, Sayyid Sabiq, Sayyid Qutb, al-Albani, Mufti Lubnan Hasan Khalid lain-lain. Sesiapa yang berminat mereka boleh layari bankahbash.blogspot.com. untuk mengetahui sikap ektremis golongan ini.
Di Malaysia, mereka mula menyerap dalam sesetengah pihak berkuasa agama di negeri-negeri tertentu. Mereka menganjurkan program-program atas nama Ahlussunnah wal Jamaah. Isi kandungannya adalah menuduh sesiapa yang tidak sebulu dengan mereka sebagai wahhabi. Slogan mereka sama, sesiapa yang memberikan pendapat yang tidak sama dengan mereka maka dia sesat atau wahhabi. Cara kebetulan pula pandangan sesetengah golongan pembaharuan memang ada perbezaan dengan pandangan
agamawan tempatan. Namun, itu bukan kesalahan dan baru.
Dahulu pun dalam negara ini ada gerakan kaum muda seperti Za’ba, Syed Syeikh al-Hadi, Burhanudin al-Helmi, Abu Bakar al-Baqir dan selain mereka yang memang diiktiraf sumbangan mereka dalam pembaharuan dan kemerdekaan. Walaupun ada tentangan terhadap kaum muda dari kelompok konservertif tradisionalis melayu, namun buku-buku sejarah yang jujur terus mengiktiraf sumbangan kaum muda kepada pendidikan, perjuangan hak wanita, kemajuan pemikiran, pembebasan dari kejumudan dan seumpamanya. Namun hari ini puak Ahbash yang muncul dan menyelinap masuk dalam masyarakat kita cuba membangkit perkara-perkara perbezaan ini sehingga ke peringkat kafir mengkafir. Kata mereka golongan pembaharuan menimbulkan pecah belah dalam masyarakat. Padahal jika mereka jujur, perpecahan yang sebenar dalam masyarakat melayu sekarang adalah dalam isu-isu politik, bukan isu kenduri arwah, tol orang mati dan joget tarekat yang dipertahankan oleh mereka.
Untuk menarik minat masyarakat, mereka menuduh sesiapa sahaja yang memberikan pandangan berbeza itu sebagai wahhabi dan ektremis. Padahal, golongan Ahbash ini menyimpan racun mereka dan menunggu hari untuk dikeluarkan. Tidak hairan jika beberapa pembunuhan di Lubnan dikaitkan dengan mereka dan ramai tokoh yang menganggap mereka mempunyai hubungan dengan CIA. Sebab itu kita melihat pendekatan Ahbash ini ada ala-ala Amerika. Jika Amerika yang mengganas di negara orang, menuduh orang lain pengganas, demikian puak Ahbash ini yang suka mengkafirkan orang lain, tetapi menuduh orang lain pula mengkafirkan dan menumpahkan darah. Maka tidaklah pelik jika guru Ahbash itu digelar al-fattan atau pencetus fitnah.
Di samping, kita juga tidak menafikan, wujudkan segelintir kelompok yang menyandarkan diri kepada salafi kadang-kala ada ciri-ciri agak keras dalam berinteraksi dengan amalan tradisi tempatan atau menimbul beberapa pendapat yang tidak wajar dibesar-besarkan. Saya sendiri kurang bersetuju untuk terlalu bertegas dalam perkara-perkara yang diizinkan syarak untuk kita berbeza pendapat. Namun, kesilapan mereka itu hanya pada pendekatan dan pemilihan keutamaan. Tidak sepatutnya untuk mereka dihukum sesat atau dikafirkan oleh kelompok Ahbash ini.
Namun, jarum Ahbash ini nampaknya ada juga yang terpengaruh lalu menuduh sesiapa sahaja yang berbeza pendapat dengan pandangan mereka sebagai wahhabi. Padahal, jika kita bertanya kepada kebanyakan yang suka melebelkan orang lain sebagai ‘wahabi’; apa itu wahabi?. Mereka pun tak pasti dan berbagai jawapan diberikan.
Ada yang katakan wahabi ialah sesiapa yang tidak qunut subuh. Jika kita beritahu dia, mazhab-mazhab yang lain juga tidak qunut subuh. Apakah al-Imam Ahmad bin Hanbal dan Abu Hanifah juga wahabi? Ada yang kata: wahabi tidak tahlil. Kita beritahu dia ahlil maksudnya La ilaha illa Allah, tahmid bermaksud Alhamdulillah, tasbih bermaksud subhana Allah.
Setahu kita mereka ini menyebutnya. Mana mungkin, jika tidak, mereka kafir. Bahkan imam-imam di Arab Saudi yang dituduh wahhabi itu menghafaz al-Quran dengan begitu hebat dan bacaanbacaan mereka diperdengarkan di sana sini. Adakah mereka kafir?!!. Ada yang kata wahabi adalah mereka yang belajar di Arab Saudi. Ramai yang tidak belajar di Arab Saudi pun ada juga yang menuduh wahabi. Kemudian, kalau wahabi itu sesat, apakah sekarang Masjid al-Haram dan Masjid al-Nabi sedang didiami dan diimami oleh golongan yang sesat?!!. Ada yang kata wahabi ialah golongan tidak bermazhab. Kita beritahu dia Arab Saudi yang sebagai dituduh wahabi bermazhab Hanbali.
Mungkin yang lebih pandai menyebut; wahabi adalah pengikut Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab. Dari situ digelar pengikutnya ‘Wahhabi’. Saya katakan saya sendiri dalam pengalaman yang singkat ini ada yang menuduh wahabi, sekalipun saya tidak begitu membaca buku-buku Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab. Saya hanya menganggapnya salah seorang tokoh-tokoh umat yang ada jasa dan sumbangannya. Dalam masa yang sama ada kekurangan dan kelemahannya. Dia bukan tokoh mazhab fekah yang
ulung. Dia sendiri bermazhab Hanbali. Bukan juga jaguh dalam hadis, sehingga al-Albani pernah mengkritiknya dengan agak tegas. Namun, sebagai tokoh, ada sumbangannya yang tersendiri. Dari segi ilmiah, secara peribadi saya tidak dapat banyak manfaat daripadanya. Namun sumbangannya tidak dilupakan.
Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam bukunya Fiqh al-Aulawiyyat memuji Muhammad bin ‘Abdul Wahhab, dengan berkata: “Bagi alImam Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab di Jazirah Arab perkara akidah adalah menjadi keutamaannya untuk memelihara benteng tauhid dari syirik yang telah mencemari pancaran tauhid dan dikotori kesuciannya. Beliau telah menulis buku-buku dan risalah-risalah dalam perkara tersebut. Beliau bangkit menanggung bebanan secara dakwah dan praktikal dalam memusnahkan gambaran-gambaran syirik. (m.s. 263, ctk. Maktabah Wahbah, Mesir).
Juga tokoh ahli fekah terkenal, Dr. Wahhab al-Zuhaili juga memujinya dengan menyebut: “Sesuatu yang tiada syak padanya, menyedari hakikat yang sebenar, bukan untuk meredhakan sesiapa, berpegang kepada ayat al-Quran yang agung (maksudnya) “Jangan kamu kurangkan manusia apa yang menjadi hak-haknya (Surah Hud: 85), bahawa suara kebenaran yang paling berani, pendakwah terbesar untuk islah (pembaikian), membina umat, jihad dan mengembalikan individu muslim kepada berpegang dengan jalan al-salaf al-salih yang terbesar ialah dakwah Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab pada kurun yang kedua belas hijrah.
Tujuannya untuk mentajdidkan kehidupan muslim, setelah secara umum dicemari dengan berbagai khilaf, kekeliruan, bid'ah dan penyelewengan. Maka Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab ialah pemimpin kebangkitan agama dan pembaikian (islah) yang dinantikan, yang menzahir timbangan akidah yang bersih..” (Rujukan: Dr Wahbah al-Zuhaili, Risalah Mujaddid al-Din fi Qarn al-Thani ‘Asyar, m.s 57-58). Bahkan banyak lagi puji-pujian beliau dalam risalah tersebut. Ramai lagi tokoh-tokoh lain yang memuji Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab, apakah tokoh-tokoh agama yang begitu ramai itu patut dituduh wahabi?!!!.
Kitab al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i tulisan tokohtokoh semasa mazhab al-Imam al-Syafi'i , iaitu al-Syeikh Mustafa Khin, al- Syeikh Mustafa al-Bugha dan ‘Ali al-Syarbaji. Namun apabila saya baca antara apa yang disebut dalam kitab tersebut: “Daripada bid'ah apa yang dibuat oleh keluarga si mati ialah dengan mengumpulkan orang ramai kepada makanan dengan munasabah yang dinamakan berlalunya empat
puluh hari dan seumpamanya.
Sekiranya perbelanjaan makanan tersebut dari harta peninggalan (si mati) dan di kalangan waris ada yang belum baligh, maka itu adalah dari perkara lebih haram. Ini kerana ia memakan harta benda anak yatim dan melenyapkannya bukan untuk kepentingan anak yatim tersebut. Terbabit juga dalam melakukan perbuatan haram ini setiap yang memanggil dan memakannya” (1/263, Damsyik: Dar al-Qalam). Apakah semua penulis itu wahabi?!!.Jika kita tengok kitab-kitab melayu jawi kita dapati perkara yang sama. Kata Syeikh Daud al-Fatani (semoga Allah merahmatinya) dalam Bughyah al-Talab: “(dan makruh) lagi bid'ah bagi orang yang kematian membuat makanan menserukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang diadatkan kebanyakan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bid'ah bagi segala yang diserukan dia memperkenankan seruannya” (2/34). Demikian juga kenyataan dibuat oleh al-Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam Sabil al-Muhtadin. Begitu juga al- Marbawi dalam Bahr al-Mazi menyebut: “Maka bid'ah yang tidak elok” (7/130). Apakah mereka semua juga wahabi?!!.
Apabila ada yang memberitahu amalan Nisfu Syaaban seperti yang dibuat oleh masyarakat kita bukan dari tunjuk ajar Nabi s.a.w. Mereka kata: “dia wahabi”. Kita kata ini bukan daripada tulisan Muhammad bin ‘Abd al- Wahhab, ini fatwa Dr Yusuf al-Qaradawi apabila ditanya mengenai nisfu Syaaban, beliau menjawab: “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawamereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu doa yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya...perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.( Dr. Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu`asarah, 1/382-383, Beirut: Dar Uli al-Nuha). Apakah beliau juga wahabi?!! Al-Imam al-Nawawi (meninggal 676 H) adalah tokoh agung dalam mazhab al-Syafi'i. Pada zamannya, beliau membantah mengiringi jenazah dengan mengangkat suara membaca al-Quran. Beliau berkata: “Ketahui sesungguhnya yang betul lagi terpilih yang menjadi amalan al-salaf al-salih r.a adalah diam ketika mengiringi jenazah. Jangan diangkat suara dengan bacaan, zikir dan selainnya.
Hikmahnya nyata, iaitu lebih menenangkan hati dan menghimpunkan fikiran mengenai apa yang berkaitan dengan jenazah. Itulah yang dituntut dalam keadaan tersebut. Inilah yang cara yang betul. Jangan kamu terpengaruh dengan banyaknya orang yang menyanggahinya. Sesungguhnya Abu ‘Ali al-Fudail bin ‘Iyad r.a. pernah berkata –maknanya-: “Berpegang dengan jalan petunjuk, jangan engkau tewas disebabkan sedikit yang melaluinya. Jauhilah jalan yang sesat. Jangan engkau terpengaruh dengan banyaknya golongan yang rosak”.
Adapun apa yang dilakukan oleh golongan jahil di Damsyik, iaitu melanjutkan bacaan al Quran dan bacaan yang lain ke atas jenazah dan bercakap perkara yang tiada kaitan, ini adalah haram dengan ijma’ ulama. Sesungguhnya aku telah jelaskan Adab al-Qiraah keburukannya, besar keharamannya, dan fasiknya sesiapa yang mampu membantahnya tetapi tidak membantahnya”. (Al-Nawawi, Al-Azkar, m.s. 225- 226, Damsyik: Maktabah al-Ghazali). Saya percaya jika al-Imam al-Nawawi di zaman kini dan buat kenyataan ini, golongan yang taksub pegangan tempatan akan menuduhnya juga wahabi.
Apatah lagi jika dia mereka mambaca kenyataan al-Imam al-Nawawi ini menyetujui tokoh-tokoh mazhab al-Syafi’i yang membantah jamuan atau kenduri sempena kematian. Katanya: “adapun menyediakan makanan oleh keluarga si mati dan menghimpunkan orang ramai kepadanya adalah tidak diriwayatkan daripada Nabi s.a.w sedikit pun. Ia adalah bid’ah yang tidak disukai” (Al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al- Mahazzab 5/320 Beirut: Dar al-Fikr). Tentu jika mereka masih hidup akan dituduh wahabi! Bahkan jika al-Imam al-Syafi’i masih hidup pun mungkin dia dituduh wahhabi. Apa tidaknya dalam kitabnya al-Umm disebut: “Pendapatku untuk imam dan makmum hendaklah mereka berzikir selepas selesai solat. Hendaklah mereka mensenyapkan zikir, kecuali jika imam mahu dipelajari daripadanya (bacaan-bacaan zikir-pen), maka ketika itu dijelaskan zikir. Sehingga apabila didapati telah dipelajari daripadanya. Maka selepas itu hendaklah dia perlahankan" (al-Syafi'i, Mausu‘at al-Imam al-Syafi'i: Al-Umm, 1/353 Beirut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabi). Tidakkah itu berbeza dengan amalan orang melayu.
Ada kata golongan wahhabi tidak mewajibkan terikat dengan sesuatu mazhab. Saya kata kalau begitu haramkanlah buku Dr. Yusuf al-Qaradawi, Dr Wahbah al-Zuhaili, Dr Abd al-Karim Zaidan dan berbagai tokoh ulama antarabangsa yang lain dari disebarkan di Malaysia ini. Sebab mereka ini yang tidak mewajibkan terikat dengan satu-satu mazhab. Lihat apa kata Dr Yusuf al-Qaradawi: “Perkara yang penting untuk anda mengetahuinya bahawa hukum orang awam mengikut salah seorang imam-imam mazhab ialah harus dengan syarat-syaratnya. Ia bukan sesuatu yang wajib seperti yang dikatakan oleh golongan mutakhir.
Ini kerana tiada kewajipan kecuali apa yang diwajibkan oleh al-Kitab dan al-Sunnah. Maka al-Quran dan al-Sunnah tidak mewajibkan seseorang terikat dengan mazhab. Maka tidak menjadi halangan untuk seseorang muslim bebas dari terikat dengan manamana mazhab. Dia boleh bertanya berkaitan agamanya kepada sesiapa sahaja di kalangan ulama. Tanpa perlu terikat dengan seseorang ilmuan sahaja tanpa bertanya orang lain. Inilah jalan para sahabah dan sesiapa yang mengikuti mereka dengan cara yang baik pada zaman sebaik-baik kurun. Allah telah selamatkan mereka dari taklid yang dicerca ini. Sebaik-baik manusia untuk bebas dari terikat dengan mazhab ialah sesiapa yang baru menganut Islam.
Maka tiada kepentingan mewajibkannya apa yang Allah ta’ala tidak wajibkan. Dia boleh bertanya sesiapa sahaja dari kalangan ulama yang dia mahu. Wajib ditulis untuk mereka buku-buku fekah yang memudahkan tanpa terikat dengan mazhab tertentu”.( Al-Qaradawi: Dr Yusuf, Kaif Nata’amal Ma’ al-Turath, m.s. 83-84, Kaherah: Maktab Wahbah)
Banyak lagi contoh-contoh lain jika hendak disebut. Maka fahamlah bahawa tuduhan wahabi kepada seseorang di negara kita ini kebanyakan adalah fitnah. Sebagai jawapan kepada persoalan yang tidak terjawab, maka diputarkan isu ke arah yang lain. Ia adalah lambang akhlak dan perilaku buruk pembuatnya. Memburukkan orang lain tanpa bukti dan ilmu. Kesemua mereka ini akan didakwa di akhirat kerana memutar belitkan fakta tanpa rasa takut kepada ALLAH. Tidak pernahkah mereka membaca firman ALLAH dalam
Surah al-Hujurat ayat 11-12: (maksudnya) Wahai orang-orang yang beriman!
Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan merendahrendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Laranganlarangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi
fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang)
sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.
Wahai orangorang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.
Adalah malang jika medan perbahasan ilmiah dijadikan medan fitnah memfitnah. Apatah lagi jika yang terlibat itu golongan agama. Kita sepatutnya hanya berada dalam sempadan fakta dan angka sahaja. Jangan terbabas ke peringkat tuduh menuduh secara tidak berakhlak. Ramai pendakwah yang menjadi mangsa akhlak buruk ini. Kita juga berdukacita dan bersimpati. Apatah lagi jika ahli fitnah memakai nama pihak berkuasa agama. Namun saya katakan kepada para pendakwah yang difitnah; bersabarlah.
Telah pun difitnah sebelum ini para rasul yang mulia, sehingga Nabi Muhammad s.a.w dituduh ahli sihir dan gila. Al-Imam al-Syafi'i r.h pernah dituduh sebagai pendokong Syiah di zaman sehingga dia dihukum. Al-Imam Al-Bukhari r.h pernah tuduh sebagai bersefahaman dengan Mu’tazilah mengenai al-Quran, sehingga dia terpaksa keluar dari kampung halamannya. Demikian sejarah dan sirah para ulama kesemuanya tidak sunyi dari mainan golongan yang hasad dan khianat. Demikian tabiat dakwah ini yang sentiasa
menuntut keikhlasan dan pengorbanan.
Wahai mereka yang suka menuduh orang lain atas sentimen tanpa bukti. Berhentilah, banyak kerja lain yang patut kita buat. Jangan jumud. Sekarang dunia moden, banyak pengetahuan boleh dicari hanya dengan beberapa clik di hadapan internet. Jika kita tidak larat fikir, jangan halang orang lain mencari maklumat dan berfikir. Tunjukkan imej keistimewaan Islam itu dengan mengizin keperbagaian pemikiran hidup dalam iklim yang harmoni selagi tiada penipuan dan pengkhianatan. Dunia fakta hanya dimasuki oleh manusia yang cintakan ilmu. Bukan yang suka mengkafirkan orang tanpa sebab atau menuduh orang wahabi hanya kerana tidak berkenan di hati.

BULETIN TAZKIRAH : EDISI 2/2009

AWAL KALAM

السلام عليكم ورحمة الله

DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA MENGASIHANI. BERSYUKUR KE HADRAT ILAHI ,TUHAN SEKALIAN ALAM YANG MENGETAHUI SEGALA URUSAN DI LANGIT DAN DI BUMI , DENGAN LIMPAHAN TAUFIK DAN HIDAYAHNYA KINI BULETIN TAZKIRAH EDISI 2/2009 DAPAT DITERBITKAN. SEMOGA IANYA MENDATANGKAN KESEDARAN BUAT KITA SEMUA.
EDITOR – PERMATA BIRU.COM
.....................................................................................

AL-HIKMAH

DALAM KELUARAN BULETIN TAZKIRAH 1/2009
TELAH DINYATAKAN 1 DARIPADA 6 TANDA-TANDA
KERUNTUHAN DAN KEMUSNAHAN SESUATU MASYARAKAT YANG DIRIWAYATKAN DARI ABDULLAH IBNU MAS’OD ,
KALI INI DINYATAKAN 1 LAGI PERTANDA TERSEBUT , IAITU :

“APABILA SEMAKIN RAMAINYA ORANG
YANG MENERIMA ATAU DIBERI AMANAH
TIDAK MENYEMPURNAKAN AMANAH TERSEBUT…”

DAN INI BERSESUAIAN DENGAN FIRMAN ALLAH
DALAM SURAH AN NISAA : AYAT 58
YANG BERMAKSUD :

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah
kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar Lagi Maha Melihat.”

SESUNGGUHNYA ‘UBAT’ ITU KEBIASAAN RASANYA PAHIT BEGITU JUGALAH DENGAN SUATU KEBENARAN YANG TIDAK MEMIHAK
KEPADA KITA…......
FIKIR-FIKIRKAN.
.....................................................................................

AL-TAFSIR

MAKSUD FIRMAN ALLAH DALAM SURAH LUQMAN : AYAT 17
DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA MENGASIHANI.

17. WAHai anakku, dirikanlah solat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).

DI DALAM AYAT INI ALLAH MEMPERINGATKAN KITA
MELALUI PESAN LUQMAN
KPD ANAKNYA BAHAWA ,
TIAP – TIAP KEBAIKAN YANG INGIN KITA LAKUKAN
PASTI AKAN MENERIMA TENTANGAN
DAN HALANGAN DRP MANUSIA LAIN.
SESUNGGUHNYA JALAN KEBAIKAN ITU BERLIKU ,
JALAN KEBURUKAN ITU LURUS.
OLEH ITU SABARLAH DLM MELAKUKAN KEBAIKAN
KERANA TIAP KEBAIKAN ITU
AKAN TERSERLAH KEBENARANYA DI SISI ALLAH…
.....................................................................................

AL-HADIS
[MASIH MENGEKALKAN HADIS YANG DISIARKAN PADA EDISI 1/2009]

NABI MUHAMMAD SAW PERNAH BERSABDA:

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهوا رد

“ Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu urusan baru dalam agama kami sedang ia bukan dari kami maka sesungguhnya ianya ditolak.”
(Hadith sahih disepakati Bukhari dalam Fathul Bari no. 156 Jilid 8 & Muslim no.4467) .

OLEH ITU , SELIDIKILAH DULU DAN KAJILAH DULU AGAR SESUATU YANG DILAKUKAN ITU MENGIKUT SUNNAH & AL-QURAN…TIDAK SEMESTINYA PERKARA YANG BAIK ITU DITERIMA SUNNAH & AL-QURAN….TERKADANG IA HANYA BUDAYA SEPERTI JUGA APA YANG DIFATWAKAN OLEH DR YUSUF AL-QARDAWI YG BERSESUAIAN DGN SATU LAGI SABDA NABI :

“BERPEGANGLAH KAMU KEPADA 2 PERKARA ,
NESCAYA KAMU AKAN SELAMAT DI DUNIA & DI AKHIRAT…
KITABULLAH DAN SUNNAH KU” ,

FATWANYA :

“setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah
itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.”

( Dr. Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu`asarah, 1/382-383,
Beirut: Dar Uli al-Nuha).
************************************************************************************
> NANTIKAN EDISI YANG SETERUSNYA < ************************************************************************************

BULETIN TAZKIRAH : EDISI 1/2009

AWAL KALAM

السلام عليكم ورحمة الله

DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA MENGASIHANI. BERSYUKUR KE HADRAT ILAHI ,TUHAN SEKALIAN ALAM YANG MENGETAHUI SEGALA URUSAN DI LANGIT DAN DI BUMI , DENGAN LIMPAHAN TAUFIK DAN HIDAYAHNYA KINI BULETIN YANG DINAMAKAN ‘BULETIN TAZKIRAH’ DAPAT DIREALISASIKAN DILAMAN INI. MUDAH – MUDAHAN BULETIN TAZKIRAH INI DAPAT SEDIKIT SEBANYAK MEMATANGKAN DIRI KITA SEBAGAI SEORANG HAMBA ALLAH YANG SENTIASA MENGHARAPKAN KEREDHOAN DARIPADA NYA. JIKA ADA MANA – MANA PIHAK YANG BERHAJAT MENYUMBANG IDEA ATAU PANDANGAN TERHADAP BULETIN TAZKIRAH INI , BOLEH BERBUAT DEMIKIAN DENGAN BERHUBUNG TERUS DENGAN EDITOR BULETIN INI. MUDAH – MUDAHAN USAHA KITA DALAM MENAIKKAN SYIAR ISLAM INI MENDAPAT KEBERKATAN DARIPADA NYA. AMIN.SEKIAN , WASSALAM.
EDITOR – PERMATA BIRU.COM
.....................................................................................

AL-HIKMAH

DALAM SATU RIWAYAT DI ZAMAN PARA SAHABAT ADA MERIWAYATKAN BAHAWA :

BILA DITANYA KEPADA SEORANG SAHABAT NABI YANG RAPAT YANG BERNAMA ABDULLAH IBNU MAS’OD APAKAH TANDA-TANDA KERUNTUHAN DAN KEMUSNAHAN SESUATU MASYARAKAT ITU , MAKA DIJAWAB OLEH ABDULLAH IBNU MAS’OD :

“SESUNGGUHNYA ADA 6 PERTANDA SESUATU MASYARAKAT ITU SEDANG MENUJU KERUNTUHAN……..”

DI SINI DINYATAKAN SATU DARIPADANYA ADALAH :

“APABILA SESEORANG YANG ‘MENEGUR’ ITU DIANGGAP SALAH DAN JUGA MUSUH WALAUPUN IANYA SESUATU YANG BENAR…”

SESUNGGUHNYA ‘UBAT’ ITU KEBIASAAN RASANYA PAHIT BEGITU JUGALAH DENGAN SUATU KEBENARAN YANG TIDAK MEMIHAK KEPADA KITA…FIKIR-FIKIRKAN.
..............................................................................

AL-TAFSIR

MAKSUD FIRMAN ALLAH DALAM SURAH AL ‘ASHR : AYAT 1 – 3
DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA MENGASIHANI.
1. Demi masa
2. Sesungguhnya manusia itu benar – benar dalam kerugian
3. Kecuali orang – orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran

KEWAJIPAN WANITA PAKAI JILBAB BILA BERADA DILUAR RUMAH

Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
[SURAH AL-AHZAB AYAT 59]
( Jilbab ialah sejenis pakaian yang lapang yang dapat menutup kepala, muka dan dada [dengan sempurna])
..............................................................................

AL-HADIS

NABI MUHAMMAD SAW PERNAH BERSABDA:

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهوا رد

“ Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu urusan baru dalam agama kami sedang ia bukan dari kami maka sesungguhnya ianya ditolak.”

(Hadith sahih disepakati Bukhari dalam Fathul Bari no. 156 Jilid 8 & Muslim no.4467)

0LEH ITU , SELIDIKILAH DULU DAN KAJILAH DULU AGAR SESUATU YANG DILAKUKAN ITU MENGIKUT AL-QURAN DAN SUNNAH…TIDAK SEMESTINYA PERKARA YANG BAIK ITU DITERIMA AL-QURAN &SUNNAH….TERKADANG IA HANYA BUDAYA SEPERTI JUGA APA YANG DIFATWAKAN OLEH DR YUSUF AL-QARDAWI YANG BERSESUAIAN DENGAN SATU SABDA NABI SAW:

“BERPEGANGLAH KAMU KEPADA 2 PERKARA , NESCAYA KAMU AKAN SELAMAT DI DUNIA & DI AKHIRAT…
KITABULLAH DAN SUNNAH KU” ,

FATWANYA :

“setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ahitu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.”

( Dr. Yusuf al-Qaradawi,Fatawa Mu`asarah, 1/382-383,
Beirut: Dar Uli al-Nuha).
*********************************************************************************
> NANTIKAN EDISI YANG SETERUSNYA <
*********************************************************************************

CERMIN DIRI 3 : 'PEMBUNUH' AKIDAH DALAM SENYAP...

> CERMIN DIRI...SETELAH SAYA 'BERGELUMANG' DALAM DUNIA PENDIDIKAN YANG HAMPIR MASUK KE ERA 20 TAHUN , SAYA TELAH MELIHAT BERBAGAI KEKALUTAN YANG BERLAKU DALAM DUNIA MASYARAKAT PELAJAR YANG BERNAMA REMAJA.
ADA YANG GEMBIRA DAN BANYAK JUGA YANG DUKA...

> DALAM MENITI ARUS KEDEWASAAN JAWATAN SAYA SEBAGAI SEORANG PENDIDIK , DARI SEORANG BERNAMA GURU PELATIH , GURU SANDARAN TERLATIH , GURU TETAP DAN BERPECEN SETERUSNYA SEBAGAI SEORANG GURU PAKAR / CEMERLANG , SAYA CUBA MEMBUAT PERBANDINGAN DAN SEDIKIT KAJIAN SECARA PERIBADI DARI SUDUT YANG MUNGKIN ORANG LAIN TIDAK MAHU MENINJAUNYA...TENTANG KEKALUTAN YANG BERLAKU DI KALANGAN REMAJA DARI ASPEK KUALITI PENCAPAIAN AKEDEMIK SECARA MENYELURUH , SAHSIAH DIRI , SOAL AKIDAH DAN YANG BERSANGKUTAN DENGAN CARA HIDUP MEREKA SAMA ADA YANG BERADA DI DEPAN MATA SAYA MAHUPUN YANG SERING KITA LIHAT DAN KITA DENGAR MELALUI MEDIA ATAU PERSEKITARAN SEHARIAN KITA.

> CUMA DI SINI SAYA INGIN KECILKAN SEDIKIT RUANG LINGKUP PERBINCANGAN SAYA SEKADAR BERLEGAR APA YANG BERLAKU DI DEPAN MATA SAYA YANG JUGA SAYA RASA MUNGKIN JUGA ADA BERLAKU DI TEMPAT LAIN.
SAYA MEMILIH ISU YANG INGIN SAYA KONGSIKAN DENGAN ANDA DI CERMIN DIRI PADA KALI INI YANG ADA HUBUNGKAITNYA DENGAN AKIDAH , KERANA SAYA PERCAYA KEKALUTAN REMAJA PADA HARI INI BERPUNCA DARIPADA AKIDAH YANG MUNGKIN TELAH TERCALAR...LANTAS MENJAUHKAN REMAJA ITU DARI ISLAM DAN RAHMAT ALLAH...

PERHATIAN !!!

[ UNTUK MEMAHAMI ARTIKEL CERMIN DIRI 3 INI , ANDA DINASIHATKAN UNTUK MEMBACANYA SEHINGGA AKHIR ]


> MELALUI PEMERHATIAN SAYA SERTA KAJIAN PERIBADI SAYA , SAYA MELIHAT ADA SEKOLAH - SEKOLAH TERTENTU TANPA SEDAR TELAH 'MENJALANKAN' SATU UPACARA 'KELUAR AKIDAH' BAGI PARA PELAJAR MEREKA. MUNGKIN ADA YANG MENGATAKAN KENYATAAN SAYA INI AGAK KETERLALUAN DAN TIDAK BERASAS , NAMUN BACALAH ARTIKEL INI SEHINGGA SELESAI , SESUDAH ITU BUATLAH PENILAIAN AKAN KEBENARAN KATA - KATA SAYA.

> APA YANG SAYA MAKSUDKAN ADALAH , DI MALAYSIA INI , SEMUA SEKOLAH BOLEH DIKATAKAN MEMPUNYAI SATU SKRIP IKRAR SEKOLAH YANG DISUSUN OLEH PIHAK SEKOLAH UNTUK DIBACA OLEH PARA PELAJAR SETIAP MINGGU DI MAJLIS PERHIMPUNAN SEKOLAH. CUMA MUNGKIN ADA SESETENGAH SEKOLAH SAJA YANG TIDAK MEMPUNYAI SKRIP IKRAR MEREKA SENDIRI TETAPI SEBALIKNYA MENGGUNAKAN IKRAR RUKUN NEGARA.

> DI SINI SAYA INGIN MEMFOKUS BERKAITAN DENGAN SKRIP IKRAR YANG DIBUAT OLEH SEKOLAH-SEKOLAH ITU. JIKA DIPERHATI DAN DIHAYATI TERDAPAT KATA - KATA TERTENTU DI DALAM SKRIP TERSEBUT YANG BOLEH DIKATEGORIKAN SEBAGAI 'PEMBUNUH' AKIDAH DALAM SENYAP.

> SAYA MEMBAWA SATU CONTOH , KITA SEMUA UMAT ISLAM SEDAR BAHAWA KITA DITARBIAHKAN DENGAN SATU HADIS RUSULULLAH SAW YANG BERMAKSUD :

“BERPEGANGLAH KAMU KEPADA 2 PERKARA , NESCAYA KAMU AKAN SELAMAT DI DUNIA & DI AKHIRAT…KITABULLAH DAN SUNNAH KU”

INI MENUNJUKKAN KEPADA KITA , NABI SAW MEMBERI PERINGATAN KEPADA KITA SEMUA UMATNYA YANG DIKASIHI SUPAYA , JANGAN SESEKALI BERPEGANG KEPADA YANG LAIN SELAIN DARIPADA AL-QURAN DAN SUNNAHNYA.

> MENGIKUT ILMU SAYA YANG CETEK INI , SESEORANG ITU BOLEH TERKELUAR DARI AKIDAHNYA MELALUI 3 CARA :

1] PERBUATAN YANG DIZAHIRKAN

2] KATA - KATA YANG LAFAZKAN

3] NIAT YANG DICAMBAHKAN DI HATI

> BERBALIK KEPADA PENGHASILAN SKRIP IKRAR SEKOLAH - SEKOLAH. IKRAR TERSEBUT BOLEH DIKATAKAN AKAN DILAFAZKAN DENGAN KATA - KATA HAMPIR SETIAP MINGGU DAN TAK CUKUP DENGAN ITU DICETAK PADA BUKU DIUSUNG KE HULU KE HILIR. PERSOALAN YANG INGIN SAYA TIMBULKAN DI SINI ADALAH ,TERDAPAT KATA - KATA DI DALAM IKRAR TERSEBUT MEMBAWA MAKNA YANG BOLEH MENYEBABKAN TERKELUARNYA AKIDAH SESEORANG ITU TANPA SEDAR APABILA IANYA DILAFAZKAN. INILAH YANG SAYA KATA SEBAGAI 'PEMBUNUH' AKIDAH DALAM SENYAP.

> DI ANTARA CONTOH KATA - KATA YANG PERNAH SAYA JUMPA YANG BOLEH MEMBUATKAN SESEORANG ITU TERKELUAR DARIPADA AKIDAH TANPA SEDAR ADALAH :

......"KAMI BERPEGANG TEGUH PADA................"

DAN AYAT TERSEBUT DISAMBUNG DENGAN YANG LAIN SELAIN DARIPADA PERKATAAN AL-QURAN DAN SUNNAH.

INGIN SAYA BERTANYA KEPADA ANDA DI LUAR SANA , APAKAH SITUASI ITU BOLEH DITERIMA SEBAGAI SESUATU YANG TIADA KENA MENGENA DENGAN AKIDAH ??? DILAFAZ SETIAP MINGGU OLEH ORANG @ PELAJAR YANG BERAGAMA ISLAM !!!

> TELAH SAYA KATAKAN TADI , BAHAWA KITA BOLEH TERKELUAR DARIPADA AKIDAH MELALUI KATA - KATA YANG KITA LAFAZKAN , APATAH LAGI JIKA IANYA DIULANG TANPA PERNAH KITA MELIHAT BAHAWA IANYA SESUATU YANG LAMA - KELAMAAN AKAN BERAKAR UMBI DI HATI SERTA SETERUSNYA , KESANNYA DAPAT KITA LIHAT APABILA KINI MASALAH REMAJA SEMAKIN GAWAT MELALUI TINDAKAN - TINDAKAN PERLAKUAN YANG LANGSUNG TIDAK DIANJURKAN OLEH ISLAM.

> SAYA PASTI ANDA DI LUAR SANA SUDAH TAHU , APAKAH ISTILAH YANG BOLEH KITA BERIKAN KEPADA MEREKA YANG TERKELUAR DARIPADA AKIDAH ISLAM ??? DALAM KEADAAN INI , SIAPAKAH YANG AKAN KITA PERSALAHKAN ??? JIKA DISIPLIN PELAJAR SEMAKIN TERUK , CARA HIDUP ISLAM SEMAKIN SAMAR DI KALANGAN PELAJAR , TINDAK TANDUK PERILAKU MEREKA YANG SEMAKIN GAWAT DAN BERBAGAI LAGI PERKARA YANG BERLAKU YANG SANGAT MERIMASKAN KITA PADA HARI INI APABILA BERCAKAP TENTANG REMAJA MASA KINI. MUNGKIN INILAH KESAN YANG LAHIR DARIPADA 'TERLUKANYA' AKIDAH ITU , YANG MENYEBABKAN PARA PELAJAR @ REMAJA KITA SEMAKIN JAUH DARI HIDAYAH SERTA RAHMAT ALLAH.

> MUNGKIN ADA PIHAK YANG MENGATAKAN , IKRAR ITU SEKADAR SATU PROSES MEMBENTUK KE ARAH PELAJAR YANG LEBIH BAIK , NAMUN APAKAH ADA PERKATAAN LAIN YANG DAPAT KITA LAHIRKAN SEUMPAMA ITU LEBIH BAIK DARIPADA KATA - KATA NABI SAW ???

APAKAH KITA HENDAK MENGATAKAN BAHAWA TINDAKAN KITA LEBIH BIJAK ATAU LEBIH SEMPURNA DARIPADA BAGINDA ???

DALAM HAL INI SAYA MENYARANKAN , BANYAK LAGI KATA - KATA YANG BOLEH KITA PILIH UNTUK MENGGANTIKAN KATA - KATA YANG BOLEH MENGUNDANG KONTROVESI DARI ASPEK AKIDAH , SEBAGAI CONTOH :

......"DI SINI UNTUK KEJAYAAN"

BUKANKAH ITU LEBIH BAIK ???

> OLEH ITU , RUANGAN CERMIN DIRI PADA KALI INGIN MENYERU KAPADA SEMUA INDIVIDU ATAU PIHAK YANG BERTANGGUNGJAWAB DALAM PEMBINAAN IKRAR DALAM APA JUA TUJUAN TERUTAMANYA DI PERINGKAT SEKOLAH , BERHATI - HATILAH DALAM PEMILIHAN KATA - KATA AGAR IANYA TIDAK MENJADI SEBAGAI 'PEMBUNUH' AKIDAH DALAM SENYAP. UNTUK ITU INGIN SAYA BERKONGSI PESANAN GURU SAYA KEPADA SAYA , KATA BELIAU :

SELARI DENGAN PESANAN NABI SAW KATANYA ,

"JIKA INGIN HIDUP SELAMAT INGATLAH , JANGAN SESEKALI MENIDAKKAN SESUATU KEBENARAN , JANGAN MENGIYAKAN SESUATU KESALAHAN DAN YANG HARUS BIARKAN KEKAL SIFATNYA , JANGAN DIBERATKAN MENJADI SEUMPAMA YANG WAJIB"

> KEPADA MEREKA YANG TERLIBAT DALAM PENGUCAPAN IKRAR YANG 'SESAT' ITU , POHONLAH KEAMPUNAN DARI ALLAH YANG MAHA PENGAMPUN DAN SUKA SAYA MENYARANKAN DOA DI BAWAH INI UNTUK DIAMALKAN SETIAP KALI KITA BERADA DI DALAM SITUASI YANG MEMAKSA KITA MELAKUKAN SESUATU YANG DI LUAR DARIPADA KUASA KITA :

"YA ALLAH YA TUHAN KU , SESUNGGUHNYA AKU BERADA DI DALAM KALANGAN MEREKA YANG TIDAK MENGETAHUI DAN AKU TIDAK BERKUASA UNTUK MELAKUKAN APA - APA , OLEH ITU AMPUNKAN DIRI KU"

DAN MENGUCAPLAH DUA KALIMAH SYAHADAH JIKA IANYA MELIBATKAN AKIDAH. MUDAH - MUDAHAN ALLAH BERSAMA DENGAN KITA SEBAGAI ORANG - ORANG YANG TERANIAYA DAN INGATLAH ALLAH TIDAK PERNAH MELUPAKAN HAMBANYA YANG TIDAK PERNAH MELUPAKAN NYA.

> FIKIR - FIKIRKAN...

CERMIN DIRI 2 : ANTARA YANG PERLU DAN YANG MEMERLUKAN...

> CERMIN DIRI...PADA KALI INI RUANGAN CERMIN DIRI INGIN MENYENTUH TENTANG HEBATNYA SESETENGAH ORANG DALAM MENYERU KEPADA AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR. SYABAS DAN TAHNIAH KERANA ANDA MENGAMALKAN TINDAKAN YANG SEPATUTNYA.

> NAMUN SAYA INGIN MEMBAWA PERHATIAN ANDA SEKALIAN KEPADA DUA SITUASI YANG ADA HUBUNGKAITNYA DENGAN MENONJOLKAN CIRI-CIRI ISLAM SEBAGAI SATU AGAMA YANG INDAH.

> SITUASI 1 : PADA SUATU HARI SEORANG JIRAN SAYA BERSEMBANG MESRA DENGAN ISTERI SAYA DAN BELIAU ADALAH SEORANG YANG BUKAN ISLAM. KENAPA SAYA SEBUTKAN BERSEMBANG MESRA...SEBAB ADA ORANG ISLAM YANG TERLUPA AKAN PERKARA TERSEBUT...
SETELAH MENYENTUH DARI SATU CERITA KEPADA CERITA YANG LAIN...[ HANYA CERITA BERKISAR TENTANG DIRI DAN KELUARGA SENDIRI SERTA PERKARA-PERKARA BIASA ] ,

SAMPAILAH KEPADA SATU PERSOALAN YANG AGAK MENGEJUTKAN DITANYA OLEH JIRAN SAYA ITU KEPADA ISTERI SAYA DENGAN PENUH SOPAN.

"MAAF YA ADIK , SAYA MAHU TANYA SIKIT , APA PASAL SAYA TENGUK ADIK PAKAI TUDUNG KEPALA HARI- HARI BILA KELUAR ?"

ISTERI SAYA KEHAIRANAN KERANA KURANG MEMAHAMI MAKSUD DI SEBALIK PERSOALAN ITU , LANTAS ISTERI SAYA BERTANYA "KENAPA ..... TANYA MACAM ITU ?" JAWAB JIRAN SAYA , "SEBAB SAYA TENGUK ADA ORANG LAIN MACAM....DISEBUT BEBERAPA INDIVIDU....TAK PAKAI MACAM ADIK , TAPI SAYA TENGUK DIA ORANG PUNYA SUAMI BAIK HARI-HARI PERGI SANA SURAU"

CUBA BAYANGKAN....BAGAIMANA ISTERI SAYA INGIN MENGHADAPI SITUASI YANG AGAK 'KACAU' ITU ??? NAMUN DENGAN TENANG ISTERI SAYA MENJAWAB ,
"MACAM JUGA ORANG DALAM AGAMA LAIN....ADA YANG 'BAIK' DAN ADA YANG 'TIDAK'. OLEH KERANA JIRAN SAYA PERASAN AKAN KERESAHAN ISTERI SAYA MENGAHADAPI PERSOALAN YANG DIA AJUKAN , TERUS DIA KATA "OOO...ITU MACAM SAYA FAHAM LA..."

PERSOALAN SAYA , APAKAH YANG SUDAH JADI DALAM MASYARAKAT ISLAM KITA KALAU PERKARA-PERKARA ASAS SEPERTI MENUTUP AURAT ITU SEOLAH-OLAH SUDAH MENJADI SATU FESYEN DAN TIDAK LAGI MENJADI SATU KEWAJIPAN YANG DITUNTUT OLEH SYARAK ??? SEHINGGAKAN ORANG BUKAN ISLAMPUN PERASAN AKAN KEPINCANGAN TERSEBUT. DI MANA PERANAN PARA PEMIMPIN KHUSUSNYA MASJID ATAU SURAU YANG MENJADI INSTITUSI KEPIMPINAN UTAMA DALAM MEMBENTUK SESEBUAH MASYARAKAT ISLAM ITU ??? SEDANGKAN PADA MASA YANG SAMA MEREKA LEBIH MELIHAT KEPADA PERKARA SEPERTI 'KUMAN DI SEBERANG LAUT NAMPAK JELAS SEDANGKAN GAJAH DI DEPAN MATA GAGAL DILIHAT'.

SATU FIRMAN ALLAH YANG BERMAKSUD :
"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
[SURAH AL-AHZAB AYAT 59]
( Jilbab ialah sejenis pakaian yang lapang yang dapat menutup kepala, muka dan dada [dengan sempurna]).

APAKAH AYAT TERSEBUT SUDAH TIDAK MEMBERI MAKNA APA-APA PADA KITA SEHINGGAKAN TUDUNG @ JILBAB ITU SUDAH DIANGGAP SATU FESYEN , YANG MEMAKAI TAK APA DAN TAK PAKAI AKU PUNYA SUKA ???

KINI WUJUD PULA SATU FENOMENA YANG KIAN MENJADI-JADI DI KALANGAN PARA MUSLIMAH YANG MEMAKAI TUDUNG DENGAN CARA YANG BERBAGAI BENTUK PEMAKAIAN SEHINGGAKAN MAKNA SEBENAR PEMAKAIAN TUDUNG @ JILBAB ITU SEMAKIN TERCEMAR DAN TIDAK LAGI MENGIKUT CARA YANG DITUNTUT OLEH ISLAM. LEBIH TERUK LAGI APABILA YANG MEMPROMOSIKANNYA TANPA SEDAR ITU ADALAH GOLONGAN PARA AGAMAWAN YANG TERKADANG MENJADI TETAMU-TETAMU POPULAR DI KACA TV.

SEHINGGAKAN KINI , ADA SESETENGAHNYA MENJADIKAN TUDUNG ITU SEBAGAI SATU 'AKSESORI' UNTUK BERMEGAH-MEGAH LANTARAN RUPA , GAYA DAN HARGANYA. APAKAH INI TUJUAN ASAL AYAT
AL-QURAN YANG DINYATAKAN DI ATAS TADI ???

HARI INI RAMAI YANG MENCEMUH PARA REMAJA YANG MEMAKAI 'BAJU ADIK' YANG NAMPAK PUSAT SERTA 'SELUAR BABY' YANG LONDEH , SENDAT SEHINGGA MENAMPAKKAN PERKARA-PERKARA YANG MERIMASKAN KITA. NAMUN PADA MASA YANG SAMA , SAYA MERASAKAN KINI CARA PEMAKAIAN TUDUNG SERTA RUPA PARASNYA SUDAH HAMPIR SAMA KEMAMPUANNYA SEPERTI 'BAJU ADIK' ATAU 'SELUAR BABY' ITU UNTUK MENCABAR KESABARAN NAFSU KAUM ADAM YANG MELIHATNYA. DI MANAKAH SILAPNYA ???

SAYA MUNGKIN BUKAN INSAN YANG BIJAKSANA DALAM KONTEKS SEORANG AHLI AGAMAWAN , NAMUN SAYA MERASA BERTANGGUNGJAWAB UNTUK MENYENTUH SOAL-SOAL SEPERTI INI DEMI MENGISI RUANG-RUANG KOSONG YANG DITINGGALKAN OLEH PARA AGAMAWAN YANG MUNGKIN LEBIH BERMINAT UNTUK MENYENTUH SOAL ISU-ISU YANG LEBIH BESAR. TAPI MUNGKIN MEREKA LUPA...
TIADA PERKARA YANG BESAR JIKA IANYA TIDAK LAHIR DARI PERKARA YANG DIANGGAP KECIL.

> SITUASI 2 : MASIH LAGI BERLEGAR PADA SATU SITUASI PERBUALAN ANTARA JIRAN SAYA [ TAPI YANG LAIN PADA MASA YANG LAIN ] YANG BUKAN ISLAM DENGAN ISTERI SAYA.

SATU HARI KETIKA SAYA DAN ISTERI SIBUK MEMBERSIHKAN JALAN BELAKANG SERTA LONGKANG DI BAHAGIAN BELAKANG RUMAH SAYA. SESUDAH ITU , ISTERI SAYA BERSEMBANG DENGAN JIRAN SAYA YANG MELIHAT AKTIVITI KAMI TADI. LALU DIAPUN MENGAJUKAN SATU SOALAN...KATANYA :
"APA PASAL AWAK SIBUK SANGAT KASI BERSIH YOU PUNYA LONGKANG SAMA ORANG SEBELAH PUNYA LONGKANG ? SAYA TENGUK ORANG LAIN TAK ADA KISAHPUN"

LANTAS ISTERI SAYA MENJAWAB DENGAN PENUH MAKNA :
"...KITA ORANG ISLAM KENA JAGA KEBERSIHAN , SEBAB ITU AGAMA KITA SURUH"

BILA JIRAN SAYA MENDENGAR JAWAPAN ITU , DIA SEPERTI TIDAK PUAS DENGAN JAWAPAN TERSEBUT , LALU DIA BERTANYA :
"KALAU ITU MACAM , ITU ORANGPUN ISLAM JUGA...[SAMBIL MENUNJUK KE ARAH RUMAH JIRAN SAYA YANG LAIN] , TAPI DIA TAK ADA KISAHPUN"

LANTAS SEPERTI JUGA JAWAPAN PADA SITUASI 1 DI ATAS , ISTERI SAYA MENJAWAB :
"SAMA JUGA MACAM AWAK PUNYA BANGSA , ADA ORANG YANG 'BAIK' DAN ADA JUGA YANG 'TIDAK BAIK'

MENDENGAR JAWAPAN ITU DIAPUN MEMAHAMINYA.
PERSOALANNYA DI SINI , KALAU ORANG BUKAN ISLAM LEBIH MUDAH MEMAHAMI SESUATU YANG DITERANGKAN KEPADANYA TENTANG ISLAM , MENGAPA ORANG ISLAM TIDAK MUDAH MEMAHAMI KATA-KATA :
"SESUNGGUHNYA KEBERSIHAN ITU ADALAH SEPARUH DARI IMAN"

APABILA LONGKANG TERSUMBAT KITA NAK SALAHKAN PIHAK MAJLIS PERBANDARAN DAN APABILA NYAMUK SEMAKIN MEMBIAK , KITA SIBUK MENYALAHKAN ORANG LAIN DAN ADA PULA YANG MENYALAHKAN PIHAK JABATAN KESIHATAN GAGAL MENJALANKAN TUGAS MEREKA. LEBIH TERUK LAGI APABILA MAJLIS-MAJLIS 'BESAR' YANG LAIN BOLEH DIADAKAN TETAPI SOAL MEMBERSIHKAN LONGKANG TAMAN , KEBERSIHAN TAMAN DAN KESIHATAN MASYARAKAT , TERABAI SEHINGGA SEOLAH-OLAH MENONJOLKAN BAHAWA MENJAGA KEBERSIHAN ITU TIDAK TERMASUK DALAM CABANG IBADAH DALAM ISLAM.

> UNTUK ITU SEGMEN CERMIN DIRI KALI INI INGIN MENYERU , MARILAH KITA FIKIR-FIKIRKAN...ANTARA PERLU DAN YANG MEMERLUKAN...DI MANAKAH TINDAKAN KITA YANG LEBIH WAJAR. APAKAH LEBIH WAJAR KITA MENGGADAIKAN IMEJ AGAMA ITU DEMI MENCAPAI HASRAT PERIBADI ATAU MENGGADAIKAN HASRAT PERIBADI DEMI AGAMA ISLAM YANG KITA CINTAI ???

> FIKIR-FIKIRKAN...

ARTIKEL PILIHAN 2 : MAULID...ANTARA SEJARAH DAN AMALAN

[ UNTUK DIRENUNGKAN KEWAJARANNYA...]

DISIARKAN PADA 08:03:2009 DALAM KATEGORI Dakwah
DI MINDA TAJDID
TULISAN : TUAN DR MOHD ASRI BIN ZAINUL ABIDIN
PENSYARAH USM P.PINANG
[MANTAN MUFTI PERLIS]

Para sarjana sejarahwan Islam berbeza pendapat tentang tarikh sebenar kelahiran Nabi s.a.w. Hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim hanya menyebut bahawa baginda lahir pada hari Isnin tanpa menyebut haribulannya. Sesiapa yang membaca karya-karya sejarah Islam yang besar seperti al-Bidayah wa al-Nihayah oleh al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) akan melihat berbagai pendapat tentang haribulan dan bulan kelahiran baginda s.a.w.
Bagi yang berpendapat baginda lahir pada Bulan Rabi’ul Awwal, mereka berbeza pendapat pula dalam menentukan haribulannya. Ada yang menentukan pada 8 haribulan, ada yang pada 9 haribulan, ada pula pada 12 haribulan seperti yang menjadi anggapan ramai, ada juga pada 17 haribulan dan seumpamanya. Di samping di sana ada pula sarjana Islam yang menyatakan baginda lahir pada Bulan Ramadan dengan hujah-hujah mereka yang tersendiri.
Apa pun yang penting, sejarahwan Timur atau Barat, Utara atau Selatan tidak pernah berbelah pendapat tentang lahirnya seorang insan bernama Muhammad bin ‘Abdillah yang diikrarkan oleh umat Islam sebagai rasul terakhir yang diutuskan Allah. Hal ini berbeza dengan Jesus yang berada dalam gambaran Barat. Setengah ahli kajian mereka mempertikaikan tentang kelahiran Jesus itu sendiri.
Kelahiran Nabi s.a.w adalah peristiwa yang amat penting kerana ia peristiwa yang memulakan episod baru bagi kehidupan manusia sejagat. Penentuan haribulan atau bulan secara tepat bukanlah faktor utama. Tidak dapat menentukan tarikh lahir yang pasti, bukan bererti seseorang itu tidak wujud. Entah berapa ramai para nabi, tokoh, individu yang gagal dikesan tarikh kelahiran mereka, tetapi mereka wujud dan telah mewarnai sejarah.
Kegagalan sarjana untuk mengetahui hari dan bulan sebenar kelahiran Nabi s.a.w antaranya berpunca daripada tindakan para sahabah Nabi s.a.w yang tidak merayakan tarikh tersebut. Walaupun dalam sejarah Islam, merekalah generasi yang paling mencintai Nabi s.a.w namun mereka tidak membuat perayaan khas hari kelahiran baginda disebabkan kerana mereka tidak melihat baginda melakukan hal yang demikian.
Bahkan Ibn Kathir menceritakan bagaimana Saidina ‘Umar apabila dicadangkan permulaan tahun Islam dikira pada tahun kelahiran Nabi s.a.w, beliau menolaknya. Sebaliknya khalifah agung itu memilih tahun hijrah baginda sebagai permulaan kiraan. Bukan kelahiran tidak penting, tetapi hijrah adalah permulaan kejayaan dan sejarah perjuangan. Perkara yang paling utama buat seorang rasul ialah baginda diikuti, bukan sekadar dirayakan. Saban tahun orang Kristian Barat merayakan kelahiran Jesus, namun apakah kehidupan mereka sama seperti yang diajar oleh Jesus?
Hari berganti dan bertukar. Dunia Islam beralun dengan berbagai krisis politik yang akhirnya mencetuskan mazhab. Antaranya Mazhab Syiah yang asalnya merupakan mazhab politik, bertukar menjadi mazhab agama dengan segala macam aliran di dalamnya. Islam sepatutnya mencorakkan politik telah bertukar menjadi ‘politik mencorakkan Islam’. Lalu kefahaman agama dibina di atas blok-blok politik, bukan reka fikir politik itu diwarnakan oleh Islam. Maka perebutan kuasa berlaku atas agenda politik yang dimasukkan unsur Islam ke dalamnya. Maka berselerakanlah umat Islam akibat agenda politik berbagai aliran.
Di Mesir, Syiah Fatimiyyah pernah menguasai tampok kuasa. Berbagai agenda agama dilaksanakan dalam kerangka pemikiran mazhab politik yang bertukar menjadi agama. Berbagai perayaan agama dibuat dengan tujuan untuk mencapai matlamat politik yang tersendiri.
Dalam Fatawa al-Azhar diakui bahawa ahli sejarahwan Islam tidak mengetahui sesiapa pun yang memulakan perayaan Maulid Nabi s.a.w melainkan Kerajaan Syi’ah Fatimiyyah di Mesir yang mengadakannya secara besar-besaran. Mereka turut meraikan hari kelahiran tokoh-tokoh Ahlil Bait dan kelahiran Nabi Isa a.s. Kemudian pada tahun 488H dihentikan oleh Khalifah mereka al-Musta’la billah. Kemudian dihidupkan kembali oleh sesetengah kerajaan dan negeri. Demikianlah sejarahnya.
Ya, saya fikir, perasaan bersyukur mengenangkan sejarah kelahiran Nabi s.a.w dengan semangat untuk mengikuti baginda adalah wajar. Di samping kita perlu sedar fakta-fakta yang disebutkan tadi. Jika Bulan Rabi’ul Awwal ini dikatakan bulan kelahiran Nabi s.a.w, maka tidak salah untuk kita berceramah menceritakan sejarah perjuangan dan prinsip-prinsip Islam yang dibawa oleh baginda. Sama ada pada bulan ini atau selain. Sama seperti apabila kita melintas suatu tempat bersejarah, kita mengenang sejarah tersebut. Cuma janganlah kita ini menjadi manusia bermusim yang hanya mengenang rasul dan ajaran baginda pada hari-hari tertentu, tetapi kita seakan sudah tidak mengingati baginda selepas itu.
Di samping itu, hendaklah kita sedar, jika kita mengikuti Nabi s.a.w, maka pastikan kita tidak menokok tambah ajaran baginda apa yang baginda tidak izinkan. Baginda bersabda:
“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini (Islam) apa yang bukan daripadanya maka ia tertolak” (Riwayat Muslim).
Oleh kerana baginda tidak pernah menunjukkan kita ibadah khas sempena kelahiran baginda samada solat khas, atau puasa khas atau bacaan khas, maka kita tidak boleh mengadakannya. Jalan yang patut diikuti dalam masalah ini adalah jalan para sahabah baginda s.a.w. Sabda baginda s.a.w:
“..Sesungguhnya Bani Israil berpecah kepada 72 puak, dan umatku akan berpecah kepada 73 puak. Kesemua mereka dalam neraka kecuali satu puak”. Mereka bertanya: “Apakah puak itu wahai RasululLah?” Jawab baginda: “Apa yang aku dan para sahabahku berada di atasnya”. (Riwayat al-Tirmizi dinilai sahih oleh al-Diya al-Maqdisi).
Perlu diingat, antara keistimewanya sejarah Nabi s.a.w kerana ia dapat dikenal pasti antara yang tulen dan tokok tambah. Ini berbeza dengan sejarah pengasas-pengasas agama dalam dunia ini yang hampir keseluruhan sejarah mereka dibina atas sangkaan atau perkhabaran yang tidak pasti. Ilmu hadis yang menapis sanad dan matan telah memelihara fakta sejarah nabi kita Muhammad s.a.w. Hanya sejarah yang pasti sahaja yang menjadi ikutan kita, bukan yang direka.
Kata al-Sayyid Sulaiman al-Nadwi:
“Sesungguhnya sirah yang berhak diikuti oleh manusia sebagai contoh yang baik dan teladan yang tinggi disyaratkan terlebih dahulu mestilah bersifat tarikhiyyah (sejarah). Adapun sirah yang tertegak diatas dongengan dan cerita-cerita khurafat yang tidak disokong oleh riwayat-riwayat yang dipercayai kesahihannya, adalah menjadi tabiat insan tidak akan terpengaruh dengan apa yag diceritakan kepadanya tentang sirah peribadi yang direka sedangkan sejarah tidak pernah mengenalinya” (Sulaiman al-Nadwi, al-Risalah al-Muhammadiyyah, m.s. 41, Saudi: al-Dar al-Sa`udiyyah).
Buku Maulid al-Barzanji yang banyak dibaca dalam masyarakat kita ketika majlis kenduri-kendara atau selainnya mempunyai sumbangan yang tersendiri. Banyak sirah yang sahih dicatatkan oleh penulis karya tersebut iaitu Ja’far bin Hasan bin `Abd al-Karim al-Barzanji (meninggal 1187H). Namun satu hakikat yang diboleh dinafikan dari segi ilmu hadis bahawa terdapat fakta-fakta yang tidak sahih dalam buku al-Barzanji tersebut. Antaranya, beliau menyebut:
“Telah hadirlah pada malam kelahiran baginda (Nabi s.a.w.) Asiah (isteri Fir`aun yang beriman) dan Maryam (ibu Nabi Isa a.s.) dalam kumpulan wanita dari syurga)”.
Tiada satu riwayat yang sahih daripada Nabi s.a.w yang mengakui peristiwa seperti ini. Sehingga seorang pengkaji sejarah Muhammad Muhammad Hasan Syurrab menyebut:
“Wajib kita berhati-hati ketika memetik dari buku-buku sirah terutamanya buku-buku sirah yang terkemudian. Para rawinya (periwayat) banyak menokok tambah cerita dan sirah Rasulullah. Mereka mengaitkan kepada baginda mu’jizat dan perkara-perkara luar biasa sejak kelahiran sehingga kepada kewafatan baginda dengan perkara yang tidak ada sanad yang boleh dipegang. Seakan-akan para rawi ini melihat tujuan penambahan perkara-perkara luar biasa ini untuk memberikan kepada Rasul a.s. mu’jizat-mu’jizat yang tidak ada pada para nabi sebelum baginda (Muhammad Muhammad Hasan Syurrab, Fi Usul Tarikh al-`Arab al-Islami, m.s. 84, Damsyik, Dar al-Qalam).
Kita semua bersyukur dan bergembira dengan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Namun kita wajib pastikan cara kita ikut dan faham mengenai baginda.
Saban tahun banyak pihak yang meraikan maulid, apakah umat Islam bertambah dekat dengan baginda?

ARTIKEL PILIHAN 1 : MAULIDUR RASUL ...MENGINGATI JANGAN BERMUSIM

[ UNTUK DIRENUNGKAN SEBAGAI IKTIBAR...]

DARI : www.tamanilmu .com

12 Rabiul Awwal setiap tahun disambut meriah. Kain-kain rentang dan sepanduk dengan pelbagai cogankata: ‘Nabi Muhammad saw; Ikutan sepanjang zaman’, ‘Rasulullah pemimpin kita’, ‘Nabi sanjungan umat’ dan lain-lain ditonjolkan. Kesanggupan dan keinginan kita menyambut MaulidurRasul dengan mengadakan perarakan adalah satu manifestasi (dengan paksa atau suka) terhadap Nabi kita Muhammad saw.
Lalu berselawatlah kita memuji baginda, dengan berpakaian baju Melayu lengkap bersongkok dan berbaju kurung dengan bertudung. Berdirilah kita di padang mulai awal pagi sehingga matahari sudah agak terik. Mujurnya kita tidak mengeluh marahkan majikan atau penganjur kerana mewajibkan kita menghadiri perarakan tersebut. Kita masih sensitif terhadap perkara kenabian dan penghormatan terhadap baginda. Sebab itu kita tidak membebel bukan-bukan.
Kalau aktiviti lain, mungkin terkeluar juga perkataan tidak baik dari mulut kita. Selain itu, ceramah-ceramah juga diadakan sempena sambutan MaulidurRasul. Untuk menghormati MaulidurRasul, Akademi Fantasia 5 juga ditangguh pada hari yang biasanya diadakan konsertnya.Semua yang disebutkan di atas adalah sebahagian dari sambutan keagamaan kita yang menjadi seperti satu budaya tahunan.
Soalnya setakat mana semangat MaulidurRasul itu diambil? Cukupkah hanya dengan slogan dan cogankata? Memadaikah hanya dengan selawat beberapa patah ayat? Padankah hanya dengan berbaju kurung dan bertudung ketika perarakan sahaja? Molek benarkah hanya dengan menangguhkan konsert Akademi Fantasi 5 sementara waktu? Soalan-soalan ini hanya sebahagian dari persoalan yang cukup banyak untuk ditanya dan dijawab oleh kita sendiri; kita yang mengaku sebagai umat Nabi Muhammad saw.
Nabi tidak pernah menyambut hari kelahirannya. Para sahabat juga tidak pernah mengadakan sambutan MaulidurRasul. Namun selepas lama masa berlalu, sebahagian para ulama mengambil inisiatif mengadakan sambutan MaulidurRasul bertujuan mengingatkan kembali umat Muhammad saw ini tentang perjuangan, sirah kehidupan, ajaran dan kepatuhan terhadap baginda agar kecintaan terhadap Nabi itu tidak luntur dek lama ditinggalkan oleh baginda.
Justru, sambutan itu ada maksudnya yang baik.Dalam sejarah Islam, Abu Lahab yang sangat gembira dengan kelahiran anak saudaranya telah membebaskan hambanya Thuwaibah. Dengan lain perkataan, Abu Lahab menjadi orang pertama menyambut kelahiran Nabi Muhammad saw. Tetapi selepas 40 tahun, apakah yang berlaku?Bila turunnya ayat al-Quran, bermaksud: “Dan berilah peringatan kepada keluargamu yang hampir.”, maka Nabi Muhammad saw memanggil kaum keluarganya Bukit Safa. Nabi bertanya: “Adakah kamu percaya jika aku beritahu kamu di belakang bukit ini ada musuh yang mahu menyerang?” Mereka menjawab: “Kami tidak pernah mengujimu sebagai seorang yang bohong.” Lalu Nabi bersabda bermaksud: “Aku beri peringatan kepada kamu dengan azab yang pedih.” Mendengar sahaja yang demikian, Abu Lahab lantas berkata: “Celaka engkau wahai Muhammad! Adakah hanya kerana ini engkau kumpulkan kami?”Bersempena dengan ucapan ini, Allah menurunkan surah alLahab yang menyebut di awalnya: “Celakalah dua tangan Abu Lahab dan celakalah ia”. Balasan yang datang bukan dari Nabi tetapi dari Allah. Abu Lahab mencela Nabi Muhammad sekali sahaja, tetapi Allah mencela Abu Lahab dua kali. Dan Abu Lahab akan terus dicela oleh orang yang membaca surah ini sepanjang zaman. Kenapa sampai dua kali dicela Abu Lahab? Nabi Muhammad adalah pembawa rahmat. Mengajak manusia membebaskan diri dari jahiliah, menawarkan kebahagiaan hidup manusia dunia Akhirat. Tiba-tiba Nabi dicela dan dihina, wajarkah? Maka celaan Allah terhadap Abu Lahab memang kena pada tempatnya.
Kontradik kepada kisah Abu Lahab, Halimah binti Abi Zuaib atau lebih dikenali dengan HalimatusSa’diyyah yang datang dari Bani Saad masuk ke Mekah mencari anak susuan. Tiada anak yang ditemui melainkan seorang anak yatim. Itulah Muhammad. Dari kembali ke kampungnya dengan tangan kosong, maka diambil Muhammad untuk dibawa pulang ke perkampungannya. Kampung Bani Saad ketika itu kemarau, rumput kering, kambing tiada susu. Namun selepas Muhammad dibawa pulang, perubahan ketara berlaku. Hujan mencurah turun. Rumput menghijau. Susu kambing penuh. Dengan kata lain, ekonomi berkembang dan subur. Apa ertinya? Menerima Muhammad bererti menerima rahmat. Justru, rahmat datang ke perkampungan Bani Saad bersama ketibaan Muhammad. Itu ketika Nabi saw masih seorang bayi yang barangkali kulitnya pun masih merah. Itu sudah membawa rahmat. Maka bagaimana pula ketika baginda diutus menjadi Nabi dan Rasul? Tentulah rahmat tersebut lebih jelas. Halimah binti Abu Zuaib pun barangkali tidak terfikir bahawa bayi ini nanti akan membawa bersamanya rahmat, tetapi itulah sebenarnya Nabi saw.
Maka yang penting bagi kita dalam menyambut MaulidurRasul ini bukan hanya selawatnya, perarakannya, sepanduknya, cogankatanya, kenduri kendaranya atau ceramahnya sahaja pada musim Maulid, tetapi yang lebih besar ialah penerimaan terhadap baginda, membesarkannya, mengagungkannya, meletakkannya pada tempat yang tertinggi dalam hidup dan kehidupan, penghayatan secara menyeluruh terhadap ajaran Islam yang dibawa oleh baginda dalam konteks peribadi, keluarga, masyarakat dan negara dalam aspek politik, ekonomi, sosial dan segalanya sepanjang zaman dan masa, dengan cara menghayati sunnahnya dalam erti kata yang sebenarnya dan mengamalkan sunnahnya yang hakiki bukan yang ditokok tambah sesuka hati. Mudah-mudahan kita nantinya akan diakui sebagai umat Nabi Muhammad saw oleh Nabi sendiri dan tidak ditolak dari kolam Kautharnya kerana membuat amalan yang bercanggah dengan perintah baginda.

CERMIN DIRI 1 : SERUAN...MANA YANG PERLU DULU...?

> CERMIN DIRI...SATU PERKATAN YANG MUDAH DISEBUT DAN MUDAH DILAKUKAN DALAM KONTEKS MAKNA BAHASA YANG TERSURAT...TETAPI RAMAI YANG LUPA ATAU SENGAJA LUPA UNTUK MELAKUKANNYA DALAM KONTEKS MAKNANYA YANG TERSIRAT. AKHIRNYA BERLAKULAH KECELARUAN DALAM TINDAKAN DARI ASPEK KATA-KATA MAHUPUN PERILAKU SEORANG MANUSIA.

> KITA SERING DENGAR MACAM-MACAM SERUAN YANG DILAKUKAN OLEH SESEORANG UNTUK MENGAJAK KITA MELAKUKAN SESUATU PERUBAHAN DALAM KONTEKS YANG POSITIF. CONTOHNYA GOLONGAN PEMIMPIN , TIDAK KIRA DI PERINGKAT MANA IA BERADA.

> NAMUN , TANPA DISEDARI OLEH PENYERU ITU , TERKADANG SELALUNYA SERUAN ITU MENJADI SATU PERBUATAN LAWAK TANPA SEDAR DAN ADAKALANYA IA MEMPERLIHATKAN BETAPA BODOHNYA [ DENGAN IZIN ] SESEORANG ITU DALAM BERKATA-KATA.

> DI SINI SAYA BAWAKAN SATU CONTOH , BARU-BARU INI SAYA DAN AHLI KELUARGA BERADA DI DALAM SATU MAJLIS ILMU DI SEBUAH BANGUNAN YANG DINAMAKAN SURAU SETELAH DIJEMPUT / DISERU HADIR. BILA DISEBUT SURAU , SUDAH TENTULAH BERLAKU BANYAK PERKARA YANG BAIK. NAMUN , INGIN SAYA BAWAKAN SATU PERKARA YANG ADA KAITANNYA DENGAN CERMIN DIRI PADA KALI INI.

> DI SITU , BERKATALAH BEBERAPA 'ORANG-ORANG BESAR' SURAU DENGAN BEBERAPA SERUAN ANTARANYA , MENYERU KEPADA PARA JEMAAH YANG HADIR AGAR SERING MENGIMARAHKAN SURAU ITU TERUTAMA SETIAP KALI BILA ADANYA MAJLIS ILMU. JIKA DILIHAT DARI SUDUT KATA-KATA SERUAN ITU , MEMANGLAH BETUL , NAMUN TIBA-TIBA KATA-KATA SERUAN ITU TELAH MENJADI SATU LAWAK [ PADA SAYA DAN MEREKA YANG MEMAHAMINYA ] APABILA PARA PENYERU DAN 'KELOMPOK MEREKA' ITU GAGAL UNTUK MEMASTIKAN AHLI KELUARGA 'MEREKA' UNTUK HADIR SEPERTI HASRAT PARA PENYERU TERSEBUT. PERSOALANNYA DI SINI , SIAPAKAH YANG PERLU DISERU TERLEBIH DAHULU...PARA JEMAAH YANG SEMEMANGNYA TELAH HADIR ATAU AHLI KELUARGA MEREKA YANG TIDAK HADIR ??? AGAR MENAMPAKKAN KEPIMPINAN MELALUI TAULADAN.
MUNGKIN DALAM KES SEUMPAMA INILAH YANG DIKATAKAN OLEH PARA CERDIK PANDAI ORANG TUA-TUA DAHULU :
"KATA DULANG PAKU SERPIH , KATA ORANG DIA YANG LEBIH"
"IBARAT MENEPUK AIR DI DULANG , YANG TERPERCIK ADALAH MUKA SENDIRI"

> AKHIRNYA , DI MANAKAH INGIN KITA LETAKKAN RASA HORMAT KITA PADA MEREKA YANG HANYA 'NAMPAK KAIN ORANG LAIN KOYAK TAPI KAIN SEDIRI RABAK MEREKA TIDAK PERASAN' ???

> INILAH ANTARA PERKARA-PERKARA YANG SECARA TIDAK LANGSUNG MEROSAKKAN INSTITUSI SESEBUAH MASYARAKAT ITU DAN SETERUSNYA , BANGUNAN YANG DINAMAKAN SURAU ATAU MASJID SEPI TANPA KUNJUNGAN. BUKANKAH KITA PERLU MELAKUKAN SESUATU ITU DENGAN CARA YANG BERHEMAH ??? BAGI SAYA , MASIH TERLALU BANYAK PERKARA YANG BOLEH DISENTUH DAN SEBELUM BERTINDAK ITU FIKIR-FIKIRKAN...APAKAH TINDAKAN ITU AKAN MENDATANGKAN NATIJAH YANG POSITIF ATAU NEGATIF ??? BUKAN TIDAK BOLEH MENYERU , TAPI BIARLAH KENA CARANYA KERANA ISLAM ITU INDAH DARI SEGALA SUDUT.

> MUNGKIN ADA YANG BERKATA , "KALAU MACAM TU SAMPAI BILA NAK MENYERU KE ARAH KEBAIKAN ??? SEDANGKAN NABI SAW PUN GAGAL MENYERU KEPADA BAPA SAUDARA BAGINDA SENDIRI UNTUK MEMELUK ISLAM.

> PERSOALANNYA , MENGAPA KITA HANYA MELIHAT ABU LAHAB SEBAGAI CONTOH ??? APAKAH KITA SANGGUP MENYAMAKAN AHLI KELUARGA KITA DENGAN SIKAP ABU LAHAB ??? ABU LAHAB 'DITINGGALKAN' ALLAH SEBAGAI SATU KISAH YANG MENUNTUT KITA BERFIKIR...ADAKAH INGIN MELIHAT USAHA RASULULLAH ATAU KEDEGILAN ABU LAHAB ??? AGAR MENJADI PENGAJARAN KEPADA KITA SUPAYA KITA TIDAK PUTUS ASA DALAM BERDAKWAH.

> NAMUN , PADA MASA YANG SAMA KITA SEBENARNYA TIDAK NAMPAK SATU LAGI HIKMAH DI SEBALIK KISAH ABU LAHAB ITU IALAH , ALLAH MENUNJUKKAN KEPADA KITA BAHAWA SEKALIPUN RASULULLAH BERUSAHA UNTUK MEMBAWA ABU LAHAB KEPADA ISLAM HINGGALAH KE SAAT ABU LAHAB NAZAK , NAMUN PADA SATU TEGURAN OLEH ALLAH KEPADA RASULULLAH YANG FIRMANNYA BERMAKSUD : "WAHAI MUHAMMAD , SESUNGGUHNYA URUSAN MEMBERI HIDAYAH ITU ADALAH URUSAN KU". MAKNANYA DI SINI , SEKALIPUN ABU LAHAB ITU BAPA SAUDARA NABI SAW , NAMUN ALLAH MENGAJAR KITA , HANYA DIALAH YANG MAHA PEMBERI HIDAYAH. JADI , KEMBALILAH KEPADA NYA BUKAN MENGHARAP DARI SUMBER YANG LAIN.

> JADI , ADAKAH SAMA URUSAN NABI SAW BERUSAHA MEMBAWA ABU LAHAB KE DALAM ISLAM DENGAN SERUAN KITA KE ATAS AHLI KELUARGA KITA ???

> SEKALI LAGI SAYA BERTANYA , APAKAH SANGGUP KITA MENYAMAKAN ABU LAHAB DENGAN AHLI KELUARGA KITA ???

> DALAM PADA ITU , SAYA MELIHAT PARA PENYERU TERLALU NAMPAK PADA KUMAN DI SEBERANG LAUT SEDANGKAN GAJAH DI DEPAN MATA HILANG ENTAH KE MANA ??? MENGAPA SAYA BERKATA DEMIKIAN , KERANA SAYA KECEWA PADA MAJLIS YANG SEPATUTNYA ADA SEORANG PENCERAMAH BERTUKAR 'MENJADI MEDAN CERAMAH' OLEH KAUM HAWA YANG JUGA TERDIRI DARIPADA 'ORANG-ORANG KUAT AKTIVITI KEAGAMAAN' [ ...KATANYA... ]. BUKANKAH LEBIH BAIK PERINGATAN DIBERI AGAR CERAMAH PADA HARI ITU DIDENGAR DENGAN PENUH KUSYUK ??? NAMUN IANYA LANGSUNG TIDAK DISENTUH OLEH PARA PENYERU.

> AKHIR SEKALI RUANGAN CERMIN DIRI PADA KALI INI INGIN MEYERU KEPADA PARA INSAN YANG SUKA MENYERU , SERULAH DENGAN CARA YANG BERHEMAH AGAR SERUAN KITA MENJADI SATU SERUAN YANG MENAIKKAN SYIAR ISLAM DAN BUKANNYA YANG MENJAUHKAN DIRI MANUSIA DARI ISLAM...

> FIKIR-FIKIRKAN......